中国足彩网1
 
以仁為本 循法守正
稿件來源:人民法院報
發布時間:2019-04-02 15:33:42

朱會良   

據《宋史·喬執中傳》載,喬執中,字希圣,高郵人,擔任開封府提點刑獄期間,有人提議朝廷應收回各縣的土地,因為百姓長期耕作已經很久了。聽說要收回土地,又要鏟平土地上的墳墓,許多老百姓聚在一起哭泣。喬執中因此向朝廷請求不要收回土地,宋神宗后下詔把土地重新給百姓耕種。不久,喬執中改任提點京西北路刑獄,當時黃河在廣武縣決口,堤壩非常危險,吏民不敢上去。喬執中毫不猶豫站在堤壩上抗洪,在他的帶動下,大家跟隨他一起排除了危險。

不久,喬執中升為起居舍人、起居郎,代理給事中,在行使監察職責時,發現有些官員審判案件時,案重的案輕的,都判同等罪。喬執中對他們說:“先王重入輕出,恤刑之至也。今一旦均之,恐自是法吏不復肯與生比,非好生洽民之意也。”意思是說,先王“重入輕出”,這是慎重使用刑法。現在一旦同等判罪,恐怕從此判官居不再愿意讓犯人活下去,這不是皇上愛護生命讓社會安定的本意。喬執中執政寬厚仁慈,平反冤案,堅持以仁為本,堅持正義,深得吏民的擁護,后來升為刑部侍郎。

為官之道,有的以嚴著稱,有的以仁為本。喬執中憐惜百姓泣而上書,將土地歸還于民眾;遇黃河決堤挺身而出。這些都反映了他為政寬厚愛民的作風,體現了他以仁為本的精神。為官之道就是要讓老百姓安居樂業。孔子認為,“仁”是人自身的本質特性,表現為“仁者人也”和“仁者愛人”兩個方面。孔子在《論語·里仁》說:“仁者安仁,知者利仁。”為政寬厚也是高尚的執政者施行仁德之舉。以仁為本就是用“仁性”定義“人性”,只有用“仁”定義“人”,人才能夠稱其為社會之人、道德之人。

子曰:“政者,正也;子帥以正,孰敢不正?”他認為從政當以守正為要。“正”者,大道也。既包含道德操守,又包含施政方法。司馬遷在《史記·禮書》中也講道:“循法守正者見侮于世,奢溢僭差者謂之顯榮。”強調要恪守正道,如果案重案輕判同等罪,就容易造成冤假錯案,這就失去了謹慎施刑的本意。

孔子在《論語·里仁》里說:“夫子之道,忠恕而已矣。”法律是公正和善良的藝術。從唐朝起,古代將案件錯判分為四大類型:故入人罪、故出人罪、失入人罪和失出人罪。故入人罪,指司法官徇私枉法,故意將無罪之人判有罪,或輕罪重判;故出人罪,指司法官故意為罪犯開脫,將有罪之人判無罪,或者重罪輕判;失入人罪,指司法官因過失,誤將無罪之人入罪,或將罪輕者重判;失出人罪,指司法官因為失誤,將有罪之人判無罪,或將罪輕之人判重罪。這些都不是嚴格執法,因此,就不“公正”。司法官員判案必須要做到“公正”“善良”。

沒有法律就沒有正義,法律是衡量正義的標準之一。隨著我國法治進程的加快,面對人民群眾日益增長的司法需求,對于法官而言,應當具備“忠”“恕”精神,公正執法,從道德品行、專業素養等各個層面提升自己的品質。這既是司法改革的基石和保障,也是我們成為一名合格法官的基本要求。

(責任編輯:楊奕)
相關文章
 
中国足彩网1